Psikoterapinin Eski Kökleri

ÖTıbbi atalarınız beyin hastalıklarını tedavi etmeden çok önce zihni iyileştirmeye çalıştılar. Sihirbazlar ve rahipler hastalara bilimle değil, telkinle, terapötik bağla ve zamanın tentürüyle baktılar. Bu değişti. Son bir buçuk yüzyıl boyunca, akıl hastanesinden alınan dersler, psikoloji ve beyin bilimindeki ilerlemeler ve doktorlar ve hemşireler tarafından öğrenilenlerden yararlanarak, zihinsel acıyı anlama ve tedavi etme konusundaki ilerlememiz her standartta dikkate değerdir. Birinci Dünya Savaşı sırasında mermi şokunu tedavi eden.

Psikoterapi, Yunan tapınaklarında, Homerik savaş meydanlarında ve Freud’un muayenehanesinde uygulanan şifa ritüellerinde görülebilen kökleri din ve büyüye dayanan, tıbbın en eski dalı olarak tanımlanmıştır. En eski zamanlarda, bizim zamanımızda olduğu gibi, antik çağın rahipleri ve doktorları iksirlerden, dinleme ve teselli sözlerinden, imalı güçten ve pragmatik öğütlerden yararlandılar.

Dört bin yıldan daha uzun bir süre önce Mısırlılar, ibadet ve acıların dindirilmesi için kutsal alanlar olarak hizmet veren uyku tapınakları inşa ettiler. Tapınak rahipleri ve doktorlar, dua edenlerde trans benzeri durumlar uyandırır, rüyalarını yorumlar ve yaşam boyunca en hayırlı yolları tavsiye ederdi. Endişelileri sakinleştirmek ve kederlileri teselli etmek için müzik, resim ve doğada yürüyüş reçete edildi. Mısırlı doktorlar ve onlardan sonra Yunanlılar hastalarını tedavi etmenin yanı sıra incelediler. Beyin humması, mani, melankoli ve diğer zihinsel bozuklukların semptomlarını ve seyrini detaylandırdılar. Efsane ve büyü arka planına karşı, tıbbi psikoloji ve psikiyatrinin ilkel unsurlarını ortaya koydular.

Yüzyıllar sonra, Yunan tıp ve şifa tanrısı Asklepios’un takipçileri tarafından benzer teknikler uygulandı. Onlar da hastaları şifalı bitkiler ve kelimelerle, telkinle ve rüya analiziyle iyileştirdiler; yaptıkları gibi, tanınabilir bir psikoterapi biçimi uyguladılar. Öneri ve yer çalışmaları için çok önemliydi. MÖ 4. yüzyılda inşa edilen Epidaurus’taki Asklepios Kutsal Alanı, her yönden şifa için tasarlanmıştır. Dünyanın müdahalelerinden uzakta, tepelerin ve ağaçların arasına kurulmuştu. Arcadia’yı tanımladı. Güzel ve dinlendiriciydi; hava temizdi, diyet basitti; yıkanmak için taze kaynaklar, sanat ve öğrenim için bir tiyatro ve kütüphane vardı. Hacılar, Asklepios’a ibadet etmek ve sihir, telkin, şifalı bitkiler ve sanatla iyileşmek için dünyanın dört bir yanındaki limanlardan Epidaurus’a yelken açtı. Zihinleri onarmak için mükemmel bir şekilde hazırlanmış bir dünyaya geldiler.

Asklep tapınaklarındaki rahipler acı çekmek konusunda eğitildiler ve on binlerce yıldır kullanılan sakinleştirici veya canlandırıcı şifalı otların reçetesini öğrendiler. Şifa ritüellerini biliyor ve öğretiyorlardı: Tedaviye başlamadan önce duacılar kendilerini arındırırlardı. Şifalı sularda -maden kaynakları, nehir, deniz- yıkandılar, kutsal alanın kutsal korusunda meditasyon yaptılar, temizleyici bir diyetle beslendiler ve dua ettiler. Asklepios’a kurbanlar sundular ve tapınak yılanlarına incir ve ballı çörekler sundular. İlahiler söylendi, kutsal ışıklar yakıldı. Rahipler ellerini koydu ve kül uyguladı. Yalanlar, kutsal yerdeki özel alanlarda uyudular, burada, telkinle ve belki de ilaçlarla uyutulmuş halde, rahibin rüyalarını analiz etmesini ve tedaviler yazmasını beklediler.

Binlerce yıl sonra, Birinci Dünya Savaşı’nda şok geçirmiş hastaları tedavi eden doktorlar ve hemşireler, korkunç psikolojik ıstıraplarla karşı karşıya kaldılar ve hem eski ilaçlardan hem de modern tıp bilgisinden faydalı bir şekilde toplayabildikleri kadarını hafiflettiler. Savaşın neden olduğu travmatik hasarı tedavi eden savaş doktorlarının çoğu, Freud, Jung ve diğer Avrupalı ​​psikiyatrların yakın zamanda yayınlanan yazılarından etkilenmiştir. Antik çağın doktorları ve psikanalistleri gibi bazıları da rüya analizine önem veriyordu. Ve psikanalistler gibi onlar da hafızayla uğraşılması gerektiğini biliyorlardı: hastalar en iyi neyin hatırlanıp neyin unutulacağını ve travmatik deneyimi yeniden yapılandırmanın yollarını keşfetmeliydi.

Henry Adams’ın İç Savaş hakkında söylediği gibi savaş, tıp ve bilimdeki ilerlemelerin koşullarını belirler. Yirminci yüzyılda, bedenleri yaralanmış ve akılları harap olmuş yüzbinlerce asker, yalnızca aciliyeti değil, aynı zamanda doğaçlamayı da yönetiyordu. Savaş alanından gelen bilim, genel tıp ve cerrahinin yanı sıra psikiyatriye de hızlı bir değişim getirdi. İngiliz psikiyatr ve antropolog WHR Rivers, Büyük Savaş’ın akılda hayal bile edilemeyecek boyutlarda rahatsızlıklar yarattığını gözlemledi. Savaşın “kocaman bir pota” olduğunu, zihni yeniden düzenleyebilecek veya yok edebilecek aşırı bir sınav olduğunu söyledi. Terapötik pragmatizm zorunluydu. Psikiyatristler, hastalarının parçalanmış zihinlerini yeniden inşa etmelerine ve geleceklerini nasıl yeniden canlandıracaklarına yardım etmenin yollarını bulmak zorundaydı. Doktorların umut, cesaret ve bir nebze de olsa sakinlik aşılaması gerekiyordu. Savaş, bilinçaltını başka hiçbir şeyin öğretemeyeceği şekilde öğretti. Ayrıca psikoterapinin hayat kurtardığını da öğretti. Savaştan sonra psikoterapi, doktorların hastalara sunduklarının bir parçası haline geldi.

Psikanaliz ve elektrokonvülsif terapi, yirminci yüzyılın başlarında kendi başlarına geldi; İkinci Dünya Savaşı’nı takip eden yıllarda, lityum, antidepresan, antipsikotik ve antikonvülsan ilaçların daha önce tedavi edilemeyen ruhsal hastalıkları olan birçok kişi için etkili olduğu bulundu. Yeni tedaviler keşfedilmeye devam ediyor – duygudurum bozuklukları için ruh hali dengeleyiciler ve antidepresanlar, anksiyete bozuklukları ve şizofreni için ilaçlar, yapılandırılmış psikoterapiler, beyin stimülasyon teknikleri, ketamin, psilosibin, sanal gerçeklik terapileri ve diğerleri – milyonlara yardımcı olan ilaçlar. Bununla birlikte, psikoterapiye ayrılan süredeki eşzamanlı azalma daha az yararlı olmuştur. Bu kısmen ilacın tek başına gerekli olduğu varsayımından kaynaklanmaktadır; psikoterapi masraflarına ve sigorta şirketlerinin görece geri ödeme eksikliğine; ve harcanan zaman ve çaba için.

İlaç tedavisi ve diğer psikoterapötik olmayan tedaviler, akıl hastalığı olan kişilerin yaşamlarını kesinlikle derinden değiştirmiştir. Acıyı hafiflettiler, anlamlı çalışmayı mümkün kıldılar ve zarar görmüş ilişkilerin onarılmasına ve büyümesine izin verdiler. Pek çok kişi için ilaç, bunları psikoterapiden daha hızlı, daha iyi ve daha ucuza yapar. Bununla birlikte, ilaç tedavisi genellikle zihni fiilen iyileştirmekte yetersiz kalır. Acıları tıbbi tedaviyle düzelen birçok hasta, ham ve kırılgan olmaya devam ediyor. Kıyıya yakın dururlar, riskten kaçınırlar ve hayatın karmaşasına geri dönmekten korkarlar. İnançlarının veya meraklarının alanını genişletmezler ve yaşadıklarından öğrenebilecekleri kadar çok şey öğrenmezler. Ancak onu alanlar için psikoterapi, daha büyük bir yenilenmenin vazgeçilmez bir parçasıdır; kanalı ana sayfa olarak işaretler. Psikoterapi, şifanın eski ve son derece insani bir parçasıdır; nedeni ile tıbbın en eski dalı olarak anılmıştır.

Dan uyarlandı Karanlıktaki Ateşler: Huzursuz Zihni İyileştirmek

Bize Ulaşın [email protected]’da.